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1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,Amazon.co.jp: 掛け軸 大徳寺 515菅長 藤井誡堂 藤井誠堂 筆,3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳,Amazon.co.jp: 掛け軸 大徳寺 515菅長 藤井誡堂 藤井誠堂 筆作者名: 藤井誠堂 \r作品名: 「狐之絵」\r\rサイズ\r縦… 173cm\r横… 34.5cm\r\r【状態】\r肉筆、紙本、共箱あり。Ｅ７６４　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『門柳含春色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r【作者説明】\r藤井誡堂（ふじい　かいどう、1898年（明治31）～1984年（昭和59））\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職\r\r戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。筒井覚明　曹洞宗、智源寺僧堂長　朗々晴空　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。赤間硯　彫刻　特殊研　竹葉研　赤間関硯本家　玉弘堂　名工　堀尾卓司。\r自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。手漉き半紙千枚　侘助　秀逸　真鍋商店謹製　かな用。\r\r\r\r猟師に一族をみな釣り取られた老狐が、猟師の伯父の白蔵主という僧に化けて猟師のもとへ行く。② 墨　中国墨　古墨　まとめ　書画墨　書道　旧家　蔵出　骨董品。\r白蔵主は殺生の罪の深さを説き、また妖狐玉藻前の伝説を用いて狐の祟りの恐ろしさを説き、猟師に狐釣りをやめさせる。3点セット 水差し 平水差し 美濃焼 染め付け絵 書道 筆置き 水滴 書道具。\rその帰路、猟師が捨てた狐釣りの罠の餌である鼠の油揚げを見つけ、遂にその誘惑に負けてしまい、化け衣装を脱ぎ身軽になって出直そうとする。≪茶掛≫ 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】一行書 『敬天愛人』 紙本 共箱 外箱掛軸。\r\rそれに気付いた猟師は罠を仕掛けて待ち受ける。【 書道 /硯 】 麻子抗 6吋。\r本性を現して戻って来た狐が罠にかかるが、最後はなんとか罠を外して逃げていく\r\rというお話しを元に作られた掛軸です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「松寿」共箱 禅語 縁起物。\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#藤井誠堂 \r#狐之絵